Le Yoga n’est pas une gymnastique ni même une activité de détente, mais une discipline philosophique et spirituelle où le pratiquant, tel un « chamane », s’approprie les forces symboliques des postures qu’il pratique. Ces postures (Āsana) peuvent être issues du monde animal, du règne végétal, de… Lire la suite »La symbolique et la pratique de la posture de Naṭarājāsana dans la pratique du Haṭha yoga
Dans les deux parties précédentes, il était question de l’aura particulière de Dattātreya parmi tous les grands sages de l’Inde, de sa naissance exceptionnelle, de son enseignement, avec ses vingt-quatre gurus. Nous avons vu aussi pourquoi Dattātreya est un Seigneur du Yoga. Voici la suite et fin: Dans… Lire la suite »Dattātreya (partie 3)
Dans la première partie, il était question de l’aura particulière de Dattātreya parmi tous les grands sages de l’Inde. Nous avons vu sa naissance exceptionnelle, et qu’il était Śiva tout autant que Vișņu. Voici maintenant la suite. L’enseignement de Dattātreya Selon le Bhagavata Purāna, et appuyé par… Lire la suite »Dattātreya (partie 2)
Parmi tous les personnages remarquables du panthéon des sages de l’Inde, Dattātreya possède une aura particulière. D’aspect anthropomorphique, son apparence ne surprend que par la présence de trois têtes dont le front de chacune est affublé d’un symbole rappelant Brahmā, Vișņu ou Śiva, et de ses… Lire la suite »Dattātreya (partie 1)
Dans la pratique du Haṭhayoga contemporaine, la pratique de la méditation n’est pas toujours une évidence, dans de nombreux cours. Peu de gens finalement savent que la méditation est le couronnement de la pratique. Il serait d’ailleurs plus juste de parler de Haṭha-rāja-yoga. Le rājayoga, selon Ysé… Lire la suite »Les étapes de la méditation dans le hathayoga et la Haṭhapradīpikā
Le sanskrit, Sarasvatī , sa découverte en Europe. Sárasvatī est la déesse de la parole et de la connaissance. Elle joue de la vina, sorte de luth, assise sur un lotus. Son nom qui se décompose en sara, mot qui désigne ce qui s’écoule (comme… Lire la suite »Yoga, son, vibration, divin et cosmos (partie 2)
Dans le yoga, le son et sa vibration sont quelque chose de fondamental. Au moment où l’univers se déploie, la trame est le silence puis une vibration met en résonance l’univers à naître. Temps et espace sont créés. L’espace, c’est l’Ākāśa dont l’étymologie signifie lumière… Lire la suite »Yoga, son, vibration, divin et cosmos (partie 1)
Dans les Upaniṣad du Yoga, la Délivrance est Béatitude éternelle et stable. C’est l’union définitive de la Déesse et son divin époux, comme le dit Jean Varenne, une fois que la belle captive, grâce aux techniques de yoga, a été déliée. «On verra à les… Lire la suite »Mokṣa dans le Hathayoga, mythe ou réalité ? (partie 2)
Qu’est le Samādhi du Haṭhayoga? Est-ce un état modifié de conscience, un état obtenu par contrainte dont on reviendrait le mental toujours agité? Ou est-ce Mokṣa, la libération? Matsyendranāth, puis, à sa suite, Gorakṣanāth fondèrent le Nātha-yoga, suivant une révélation de Śiva. Gorakṣanāth développa des… Lire la suite »Mokṣa dans le Hathayoga, mythe ou réalité ? (partie 1)
